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10月19日中文字幕，国度社科基金一般技俩“中国演义体裁古今演变究诘”中期探讨会举行，技俩负责东说念主刘晓军副种植在东说念主文楼4330会议室作念了题为“‘说’祭与‘说’体”的答复。答复由华文系黄东说念主二种植主抓，华文系查正贤副种植等师生投入。

刘晓军指出，先秦技术存在不少以“说”名篇的文件，如《墨子·说经》、《庄子·说剑》、《吕氏春秋·顺说》、《商君书·说民》，以及《韩非子》“说林”、“储说”，《淮南子》“说山”、“说林”这么以说命籍的文件集成，有论者因此提议先秦技术存在一种叫作念说体的体裁，以叙事或诠释为主旨，开心色播是后世演义的泉源。但是这种说体是如何酿成的，是否还有更早的泉源，它的体裁属性是什么，又如何影响后世演义的酿成，这些问题王人莫得很好地处置。从中国古代的礼节轨制去追念体裁的发源，向来王人是行之灵验的旅途。既然以“说”命体，“说”是一种谈话行为，那么原始巫术中的“说”祭约略不错为处置上述问题提供某种可能性。刘晓军副种植从“看成典礼的‘说’祭”、“‘说’祭祝辞与‘说’体”、“巫祝说体与诸子说体”、“诸子说体与演义”四个方面就上述问题作念了解答。

黄东说念主二种植对答复进行了精彩的点评。看成先秦文学与出土文件方面的大众，黄东说念主二种植对答复的议题相等老成，况兼有着我方的剖析。他最初详情了答复东说念主强大的究诘视线，看成明清演义的究诘者，能够投身于难度颇大的先秦文学与文件之中寻找演义体裁的发源，这种探索精神与学术目光值得钦佩。接着黄东说念主二种植就“说”祭的典礼及关系文件抒发了我方的主见，对答复中的某些问题作念了阔气建树性的补充。查正贤副种植就中国古代演义的骨子究竟是实录也曾假造等问题谈了我方的主见，并与答复东说念主及与会东说念主员疏导了意见。终末，刘晓军对本次探讨会作了回归，他感谢与会东说念主员的贵重参与，暗意会隆重听取群众的意见和建议，链接推动项预备究诘。

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