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曾有好书之东谈主言，天国也不外是藏书楼的形态。你是否在某一个时刻和苏锡嘉评释雷同，对那些卓尔有成的文东谈主学者都爱藏什么书、读什么书充满好奇？每个东谈主的奥密书架里安放的是他们的学问架构、想维方式和私东谈主风趣。《我书架上的神明》选编自《南边周末》的“奥密书架”专栏，涵盖了138位申明突出的学者，先容他们我方最心爱、对我方影响最大的书。他们的“奥密书架”上究竟摆放的都是哪些竹素，苏评释先带你一探究竟。

（本文有9361字，阅读时长10分钟）

东谈主时常会有点窥伺别东谈主奥密的念头，我承认我也不例外。

我特殊感意思的奥密是：那些卓尔有成的文东谈主学者都爱藏什么书、读什么书？有哪些书曾让他们骤然醒悟，或者值得他们经常翻检？但是，学者关于别东谈主窥视我方书斋大多心存忌讳，“他们视我方的奥密书架好比金屋里藏的阿娇，或者贪官的银行户头，不到万不得已那是绝不肯意野蛮示东谈主的”（《念书》前践诺主编王焱）。最近读的一套书，大大满足了我一探别东谈主书斋遮挡的愿望，这套书等于山西东谈主民出书社2015年出书的《我书架上的神明》（刘小磊主编，以下简称“书架”）以及次年出的续编。这套书满足的不仅是对别东谈主阅读风气的窥伺，更是对中国练习学者所赖以成名的学问架构和想维方式的一次清点。

这套书的施行是《南边周末》的专栏“奥密书架”从2002年起到2015年止链接注销的138位（72位加续编的66位）学者向读者先容我方最心爱或对我方影响最大的书。从刊登的时辰看，最早的是2002年6月，最晚是2015年12月。这个时辰段选得恰到公正：选早了，未必莫得宽裕的视线和积淀；选晚了，料到莫得议论的情谊或环境。

这138位学者中不乏申明突出的，如余英时、张五常、许倬云、杨奎松、陈廉正、刘慈欣、于建嵘、吴想等；即使没那么出名的，也都是某个专科限度广受尊重的巨擘（或活跃）学者。除了高校任教的赤诚，作者中也包含出书界和新闻圈的活跃东谈主士。大部分作者是在国内高校或掂量机构任职，但也有十分一部分来自中国香港、台湾和西洋的高校/机构。这些来自国外的学者又分红自小在国外接受培育和成年后才到国外修业两类，他们之间的离别不错从他们推选的书单和先容的视角显明看出来。

这些学者中最年长的是何兹全评释，生于1911年（卒于2011年），他的文章发表在2005年1月，其时他已94岁。最年青的是1978年出身的香港汉文大学评释沈旭晖。作者群的主体是20世纪50年代生东谈主，占一半以上。50年代出身的，小学阶段即碰到“文革”，平淡的修业之路被生生打断，暗里的阅读只然而找到什么读什么。改进怒放以后插足大学学习，倏得有了出东谈主预料的、令东谈主眼花头晕的阅读空间，阅读体验与其他年份出身的东谈主大不交流。正如作者之一——武汉大学的樊星所说：“不论咱们奈何神勇，想把失去的时辰夺回归，但先天的不及使咱们中的绝大多数念书东谈主都很难望‘五四’那一代东谈主的项背，这是冷凌弃的事实，亦然荣幸的安排。不外，咱们这一代东谈主也因此在关注、讨论现代社会、文化、政治、东谈主生问题方面倾注了更多的眼神，也恰是咱们的局限性与特长吧。咱们混淆吵嘴的自学，海阔太空的设想，都打上了咱们这一代东谈主特有的精神烙迹。”

01

特有的精神烙迹

138位作者的专科配景以文、史、哲、经、法为主，间或有物理、数学、地舆等天然学科出身的。他们的书目中最长的包含了整整30本，但也有好几位作者只给了一册/套书。138位作者一共提到了933本/套书（其中548本/套翻译自外文，这里莫得摈弃重叠提到的）；31本唯独外通知名，证据至少在其时莫得汉文译本。我之是以要用“本/套”为单元，因为有好些是成套的大部头作品，如《鲁迅全集》《马克想恩格斯选集》《莎士比亚戏剧集》等。

虽说是“奥密书架”，但作者在写的时候很明晰地知谈这是要公拓荒表的。因为要公开，是以不少作者写得比较管理，岸然谈貌，笔下谨慎严正；也有亦庄亦谐、逸态横生的，不错说作风差异，百花王人放，读起来经常有惊喜，有共识。我认为，这些书的最大意旨在于揭示了中国学问分子寰球不雅造成的主要想想源泉和变迁旅途。

书单中的书目按地域可分为中国和国外，从施行上可分为文体和非文体，从时辰上可分为古典和近现代。令东谈主无意的是，这些作者说起的书目相配散布，基本上看不到有压倒性的、被大部分东谈主说起的经典。被说起最多的是孔子的《论语》和哈耶克的《通往奴役之路》，均被列入书单13次，磋磨中说起的就更多了，不错说不相上下。在书目中出现频次较高的作者还有马克想（《本钱论》和《共产党宣言》）、毛泽东（《毛泽东选集》《矛盾论》）、罗素（《西方玄学史》）、托克维尔（《旧轨制与大改进》和《论好意思国的民主》）、钱穆（《国史大纲》和《中国历代政治得失》）、奥威尔（《一九八四》和《动物农场》）、韦伯（《新教伦理与本钱目的精神》），等等。

这群作者因为基本资历了“文革”，是以有一些很突出的阅读体验。北京电影学院的崔卫平评释的书单中有好意思国演义《海鸥乔纳森》，原文果然刊登在当年上海的一册由“四东谈主帮”主理的政治刊物《学习与批判》上。蓝本用来作无数判材料的演义无意中成了许多东谈主如饥似渴争相阅读的对象。罗韬的书单中有一册《60部演义毒在何处？》，其实是“文革”时期北京红卫兵组织编写的无数判材料，从来莫得公开出书过。“其时我很爱读这本书所批判的情节，很爱吮吸其中的‘毒’。尽管不可能得读原书，但这60本书已朝夕交游于胸。”中国社科院的赵汀阳也在他的书单中加入了“文革”中的无数判材料《儒法斗争史参考贵府》（书名只可记个或者）。“其时不让读古典想想，据说是‘封建的’，而这本书为了批判‘封建’而不得不选编了许多‘封建’言论，孔孟商鞅等等，于是读来大感意思”。北京师范大学的范世涛评释的讨论限度包括“文革”史，许多阅读材料果然来自潘家园地摊上的破旧日志本。

“文革”期间出书的书，尤其是翻译的演义，世俗印数很少，得之不易，读之铭记。中山大学的倪梁康评释读过1972年出书的苏联演义《你到底要什么？》，上海新闻出书系统“五七”干校翻译组译，以后未始重版。久久寻之不得，只好借笔墨广为征询，终于波折从一位剪辑处得到一册私东谈主藏书，天大的惊喜。

作者群的配景决定了他们在年青时读了许多共产目的经典作者马、列、毛等的著述，并在治学时间上打下了深深的印章。“不论150多年来各色东谈主等关于马克想目的创始东谈主的学说怎么各取所需，《共产党宣言》的谈义感召力和经典性的逸想目的情愫，或者仍将使任何读者都不可能不闻不问。”（阎克文）“前苏联的一些著述之是以脉络澄澈，一针见血，显明与贯注意志形态的表面相关。如《联共布党史》尽管是本本目的、实用目的的居品，对苏共党史多有诬蔑，但在脉络方面推崇得颇为精彩。”（郭小凌）“当今想来有点奇怪，列宁的《国度与改进》是一册对我影响不小的书。我是在20世纪70年代初下乡当知青的时候交游到这本书的，其时恰是学马列的激越。……我当今仍然怀疑，是否因为这本书，使一直心疼文体的我渐渐同历史、玄学结下了不明缘。”（陈彦）“《毛泽东选集》很有道理，毛的文章能够把相配深切的想想说得如斯明晰领会，于今仍然相配佩服。还有毛的诗词，相配有创造性，是独一能够在古典手法中抒发现代性的诗词。”（赵汀阳）

马克想的《本钱论》是实确切在的大部头著述，“书架”的许多作者都提到，并有许多念书体会，但也不是每个东谈主都读得下去的。之是以读不下去，是因为《本钱论》不好读，这是一册“十分学术的硬书，对欧洲经济史与想想史，有大幅长篇的深入探索，脚注中充满统计数字，引述多量的学术著述”（赖建诚）。台湾“清华大学”评释刘瑞华在读《本钱论》还被视为舛误累累时（1980年前）就在台湾悄悄找了一册英文版的来读，可惜借了几个月也没读几页。得出的论断是，太早读大部头的经典未必好。我读大学时《本钱论》是指定必读讲义，赤诚说从来莫得读完、读通过。汗下！

中国古典经书亦然这些学者的一个蹙迫想想基础，其中《论语》《孟子》《谈德经》《庄子》是对他们影响最大的。深嗜的是，他们所选的殊途同归都是相配正宗的版块——杨伯峻的《论语译注》和《孟子译注》，以及陈饱读应的《老子今注今译》和《庄子今注今译》（一个例外是杨鹏的《老子详解》），其他的版块，如南怀瑾的《论语别裁》都难入这群学者的高眼。“《论语》是一部少有的耐看的书。千百年后孔子和他的弟子们，仍然如闻其声，如在目前。”（田晓菲）“在我看来，《论语》对个东谈主修身养性大有裨益，但对治国简直无须，而《谈德经》似乎是世外智贤对帝王的训示。”“《谈德经》包含了对东谈主性和政府的深深怀疑，对天然的敬畏，以及一种因绝对萎靡而产生的有克制的乐不雅目的。”（钟伟）

最年长的作者何兹全评释只推选了一册书——由大名鼎鼎的第二国际率领东谈主、德国东谈主考茨基所写的《基督教之基础》。“我受益于此书的是考茨基斟酌问题的想路，从发展上看问题，从全面看问题。”骂考茨基骂得最苦、最多的是列宁。列宁骂考茨基是叛徒，但却先容此书在苏联出书，可见此书的价值。与此掂量，《圣经》也被好几位作者列入书单，推选的情理却不尽交流。讨论宋代法律和社会的柳立言认为，阅读《圣经》，特殊是“旧约”的诗篇、箴言，还有包括“十戒”的《出埃及记》和《申命记》等，不错匡助咱们了解西时间律的起原和道理。冯象认为：“《圣经》是东谈主类有史以来流传最广读者最多的一部书，亦然把握咱们这个寰球的强势好意思丽的源流经典之一”。

与此相照射的是，中国的宗教典籍被说起的就要少得多。作者李劼的书单仅列了一册书：《金刚经集注》。他以为，“除了《金刚经》之外确切想不出还有哪本书，能够让我方取得那么一种宏大的宁静。诵经，是别一种静心”。“倘若要从学者走向智者，《金刚经》是最方便的路线。天然，这需要因缘。”《心经》《大般涅盘经》等佛家经典亦然若干作者帮衬的。之是以要读佛家典籍，北京师范大学钟伟的说法很有代表性：“我并非想去皈投，而是试图触摸此岸，寻找灵魂的家园。”

最被138位作者珍摄的中国史学经典著述是《史记》和《资治通鉴》。《史记》被广宽作者奉为常读之书，是研习中国历史不可或缺的基本讲义。正如班固所说，《史记》“其文直，其事核，不虚好意思，不隐恶”，更何况太史公的文笔出神入化，当得起“无韵之离骚”的赞语。“《史记》是陪伴我一世的读物，我一经记不清读了若干遍了……《史记》号称中国历史叙事的顶峰，精彩动东谈主的叙事，有根有据的史实，掩藏不住的想想，是《史记》魔力无穷的处所。”（李开元）“心爱《资治通鉴》当先等于心爱它的笔墨。金庸就曾盛赞它的笔墨‘粗略直白’，说很惊羡这种笔墨的意境，然后谦善地说可惜他还作念不到。……越看《资治通鉴》就越忍不住想传颂一句：历史确切最伟大的作者！”（李俊慧）复旦大学陈尚君心爱《资治通鉴》的情理稍有不同：“司马光是我很佩服的历史东谈主物，他有执着的政治态度，但在碰到波折时退而著书，确切进退得宜、穷不丧志的典范。……叙事脉络澄澈，主次分明，东谈主事恩仇，政治得失，每有深入述说和诛心之论。”

对广宽作者渊博具有首要影响的异邦作者首推托克维尔、哈耶克、韦伯、波普尔（《怒放社会过火敌东谈主》《历史目的空泛论》）、黑格尔（《历史玄学》）、康德、亚当·斯密、米瑟斯（《摆脱与鼎沸的国度》《东谈主的举止》）。托克维尔的两本书（《旧轨制与大改进》和《论好意思国的民主》）备受这些作者中许多东谈主的珍摄。“现代学东谈主束缚从托克维尔的想想里发现光照后世的灵感。他对民主算作现代社会教悔标的的独到细察，对对等算作现代性的历史伸开的能源的敏感把捏在今天仍然具有现实意旨。”（陈彦）“托克维尔在这些书中不雅察风物和对风物的展望，时常使我漂流；他对欧陆‘旧轨制’的批判，绝不在主张上停留哪怕是几秒钟，其历害和准确性全在叙事当中。”（陈乐民）亚当·斯密的《国富论》据说是重印版块和次数仅次于《圣经》的经典，不少作者一读再读。修昔底德的《伯罗奔尼撒干戈史》虽说冠着干戈史的书名，“其实更多的是在描述希腊城邦特殊是雅典里面的政治生活。关于现代东谈主而言，这是一个令东谈主惊奇的寰球，或者我宁肯说，那是一个充满巨东谈主的寰球”（高妙群）。韦伯的《新教伦理和本钱目的精神》“诞生了宗教伦理动态地解释社会经济形态的学术标准，大有启发性”（陈克坚）。

02

情谊与无奈，一页页翻开给你看

虽然“书架”的作者基本上都是严肃的学者，但他们的书单中却包含多量的文体作品，有些照旧十分“失业”的读物。比如，社会学家李星河的书单中莫得什么与专科掂量的著述，唯独9本演义（但她已故丈夫王小波广受珍摄的几本演义却不在她的书单上）。“一个法律东谈主，为何‘奥密书架’上首选文体作品？我以为，这些作品不仅津润我的心灵，更是将东谈主生的倒霉与哀痛，情谊与无奈，一页页翻开给你看。让你感受东谈主性的慈祥与淡漠，让你表示‘东谈主’，而这是法律东谈主的基本功。”（何兵）天然，也有不心爱读演义的。“到了知天命年并以实证史学为饭碗的我，对以虚拟为特征的演义再也打不起意思，友东谈主盛赞金庸，我读了半页《神雕侠侣》就束之高阁。”（郭小凌）

说起读演义，作者之一陈克坚斩钉截铁地说：“演义中最佳看确天然数《红楼梦》。”另一位作者戈革深有同感：“我不知《红楼梦》对咱们这一辈东谈主缘何有偌大魔力。咱们晚一辈东谈主已较少读它，再晚一辈一经绝少读它而改看日本式的漫画书了。”也有不以为然的：“闻名远近的《红楼梦》，我学生时期也曾三次将就我方读，但每次都读不下去，因为写得太琐碎。但从高小到大学，《三国演义》从新到尾看过三次，每次都手不释书。”（黄有光）他还认为，《红楼梦》的可读性还要低于《本钱论》，尽管后者的可读性远低于《三国演义》。铭记广西师范大学出书社约莫一二十年前曾作念过一项拜访，问读者“存一火读不下去的书”有哪几本，恶果《红楼梦》高居榜首，《百年孤单》列第二，“非入狱十年不可读完”。四大古典名著无一例外地都被打入了十大“存一火读不下去”的典籍榜单，上了年岁的学者料到都要感触后继无东谈主了。

金庸的武侠演义亦然许多作者喜爱的。“金庸对我有多大影响，我其时并不知谈，只知谈千里迷到不可自拔。我仍然铭记读完《鹿鼎记》、知谈这是金庸的封笔之作时，确切有无穷怅惘，以为从此再没金庸可读是东谈主生最大缺憾。我以致古板地认为，这个寰球唯独两种东谈主，读金庸的和不读金庸的。”（周保松）戈革认为，金庸演义是“现代武侠演义”中独一不错反复阅读者，别东谈主的作品大多不胜殁。天然也有像郭小凌这么读了半页就读不下去的。

唐诗宋词是中国古典文体的瑰宝，李白和杜甫是唐诗的两座特殊岑岭，但列入书单的只见《杜工部集》，莫得李白的诗集。“杜甫和李白并称于世，但在我心目中杜甫无疑更具诗东谈主气质。诗东谈主之是以为诗东谈主，是能见东谈主之所未见，发东谈主之所未发。就此而言，中国诗东谈主中或许无东谈主及得上杜甫。李白昼然也鹤立鸡群，可惜他时常是发己之已发。明东谈主王世贞说：‘十首畴昔，少陵较难入；百首以后，青莲较易厌。’确为的评。诗的意旨在于能有所发现，杜甫是一个永恒给东谈主以惊喜的东谈主。”（刘慧儒）

异邦演义中，俄罗斯作者的作品占了最大的比重。托尔斯泰是出现次数最多的，何况时常与陀想妥耶夫斯基比较较：“我以为托尔斯泰的句子不错直达我的心底，让我在不同的状况中再生活几遭。这两本书（指《干戈与和平》及《安娜·卡列尼娜》），在我高中前初读，也曾把其中的句子写在手心。二十年后再读，仍有收受心灵浸礼之感。托翁真神东谈主也。不外，在描摹东谈主心的复杂和丰富方面，陀想妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》才称得上无出其右。我以为托尔斯泰很亲切，很对心想，因此很能影响我。至于陀想妥耶夫斯基，唯独诧异和敬畏的份了。”（吴想）果戈理、奥斯特洛夫斯基（《钢铁是奈何真金不怕火成的》）、屠格涅夫、普希金等亦然许多作者心爱的作者。

莎士比亚的作品或者是“书架”中篇幅最大的文体作品。贬责学群众德鲁克94岁时在某个会议上作念主题演讲，敏感邃晓恍若盛年。会上有东谈主问他可有龟龄窍门，他顿了顿说：“念书。我每五年把《莎士比亚全集》从新到尾重读一遍。”会场上鸦鹊无声，接着就一派赞叹。（冯象）江晓原的书单中有《西廉正典》一书，莎士比亚在该书中成了一切正典的标尺：“莎士比亚是一个突出的案例，在他眼前，先东谈主前辈们无不矮了一截。”莎翁在文体史上的地位由此可见一斑。

av女优的现场

奥威尔的两本演义（《一九八四》和《动物农场》）是让许多作者读之深感漂流的政治性演义。“奥威尔的《一九八四》我不认为这是一册艺术上特殊出色的演义，但是它的确是在政治上最令东谈主颠簸的演义。”（李星河）带来雷同漂流的大选录算杨显惠的《夹边沟纪事》和王人邦媛的《洪水河》。正如作者王小妮对这两本书的评价：“以特有的作风证据过往，用涓涓细流去鼓胀充实历史，填补着本以为难以填补的空缺和缺损，每一册都在告诉读者莫得‘盖棺论定’。”

王朔和王小波的作品是咱们耳闻则诵的，亦然“书架”上屡屡出现的。“王朔是一位具有现实目的叙述力量的作者，是一位渗透着咱们阿谁时期的逸想目的精神的作者，是一位对意志形态话语进行了绝对颠覆的作者，同期，照旧一位对现代汉语作念出了蹙迫孝敬的作者。年青时阅读王朔，时常在大笑之中挨上了闷棍，那种体验唯独尔后王小波不错比较。”（田松）中国东谈主民大学的干春松也以为读王朔的演义是大学时期除读武侠演义之外最大的阅读享受。他认为王朔的演义最纯真的是话语，王朔对北京“方言”的影响值得专门讨论。但他也不齐全憾地说：“王朔的近期推崇已由‘终止高尚’的反叛着迷为打理不住的恶俗。”与此相对照，当年很受追捧的余秋雨竟然莫得一位“书架”作者说起，隐恍惚约的不屑一顾。

不论是不是史学专科的，许多作者都把黄仁宇的《万历十五年》放上了他们的书架。“同经久流行的正宗的历史教科书不同，此书历历如绘，将古代中国的文化、社会、经济、政治等成分熔入一炉，以小见大，以大释小，让东谈主反复玩味，不忍释手。”身在法国、专门讨论中国想想史的陈彦的这番评价相配有代表性。黄仁宇的几本书让好几位作者咫尺一亮：历汗青果然不错这么写！然而，史学限度一众大牌评释对黄仁宇的评价都不高，“局部或有所见，大体仍是不经”是最典型的挫折。但黄仁宇的影响力远远超过了对他评价甚低的合法别学者。

钱钟书和陈寅恪是许多学者心目中的文化昆仑。陈寅恪的《柳如是传说》《隋唐轨制渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》，钱钟书的《管锥编》《谈艺录》和《七缀集》都是极受珍摄的。因为艰深，二位群众的著述向来是议论的东谈主多，通读的东谈主少，陈寅恪的书读的东谈主似乎更少些。但“书架”的不少作者显明是细密读了，且感念许多。“以我的嗅觉，钱钟书不但是个狐狸，而且狐狸得一塌隐隐。关于现今的学术门类，他是从不入套的，单身一东谈主安谧穿行于故典丛中。”（冯克利）“钱钟书的《管锥编》归附了中国粹术‘文史哲不分家’的传统，将文论与哲想、史实与妙想熔于一炉，……草率而谈，超逸而平缓。以条记体去展示学术的精妙与隐痛，不错从任何一页读起，感受古今文心的同中之异，异中之通，从而感悟文心的伟大、东谈主性的奥密。”（武汉大学樊星）钱钟书或者是中国文东谈主中最有传奇颜色的群众，曲高不仅和寡，而且容易被东谈主讥评。词学群众夏承焘认为钱钟书“此君信不易才”，“其逞博处不可人，其持平处甚动东谈主”是很让东谈主招供的考语。

万维钢是138位作者中独一的还在从事物理学讨论的科学家，他绝不料外地推选了霍金的《时辰简史》，却又很无意地捉弄了误读这本书的“二X物理学家”或“文艺物理学家”。据Kindle阅读纪录统计，大多数东谈主读《时辰简史》都莫得超过全书的6.6%（我好像还低于这个平均数，汗下）。“东谈主们一直在议论‘读《时辰简史》’这个动作，而简直不议论这本书的施行自身。”作者很高亢，“为了感谢读者看本文一直看到这里（一经超过全文的6.6%），底下我来浮浅说一下《时辰简史》这本书到底说了什么，这么以后至少不错假装读过这本书。”他还特意证据，《时辰简史》其实是一册已进程时了的科普读物，事实上霍金本东谈主早就出了一册更新的科普书《大打算》，但《时辰简史》仍然是畅销书名次榜上最靠前的科普书！“提两句物理，然后感动我方，这个动作太容易了”，我不由得教导我方千万不要成为一文不值的“文艺物理学家”。

03

顿悟与渐悟

念书有所谓“顿悟”和“渐悟”的区别，顿悟等于某本书读来有猛击一掌的冲击，多年的困惑一旦得解，豁然辉煌；渐悟等于鸦雀无声中的超过普及，成年累月的转机厚积。138位作者中这两类东谈主都有。田松对好书的界说等于典型的顿悟：“如果有一册书，你在看过之后，嗅觉如同后脑勺挨了一闷棍，脑袋嗡的一下，对畴昔不遐想索就视为理所天然的东西倏得产生了怀疑，这等于一册好书。”反过来，波士顿大学的白谦慎更像渐悟：“追思30年的念书活命，好像从来莫得过豁然辉煌、大彻大悟的资历。书读得慢，看法造成得慢，看法造成后转机得也慢。……虽说开卷成心，但影响咱们的，时常是东谈主和事，不见得是书。”

“书架”作者的著述被其他作者说起的有好几本。比如余英时的《朱熹的历史寰球：宋代士医生政治文化的讨论》被陈廉正誉为“首创性”的讨论：“此书围聚探讨了一个具有申雪性质的话题，达到的深度、广度以及结构上的完整、严实不但在中国现代史学论著中罕有俦匹，在传统史学著述中亦然未始听闻的。”余英时的其他名著，如《士与中国文化》《历史与想想》《中国想想传统的现代诠释》也屡次被其他作者列入书单。张五常的《卖桔者言》和《中国的出路》被几位作者誉为经济学中用功的既深嗜可读，又深富启发意旨的划时期著述。“书写得如斯纯真、活泼，充满了情性，又蕴含了经济学的深嗜，真让东谈主如获至珍。”（梁小民）经济学家除了张五常，内地的周其仁、香港的林去处、台湾的熊秉元，还有澳大利亚的黄有光，都在书中被誉为华东谈主作者中经济散文的顶尖妙手，其中的两位（熊秉元和黄有光）都是“书架”的作者。朱维铮的《走出中叶纪》和《调子不决的传统》、朱学勤的《书斋里的改进》和《风声·雨声·念书声》也被其他作者列入书单。

山东大学冯克利评释的阅读警戒很特殊，他通篇先容的是任何应用如厕的契机捏紧阅读。“因为时辰有限，这么的阅读面是极受舍弃的。最得当此种场所的，要首推小时候到处可见的‘常人书’了。”“再往后，马齿见长，不好道理翻常人书了，于是把诗歌散文小品之类渐渐请进茅厕。”其实冯评释读经典的档次少许不比其他作者低。

上海交通大学讨论性学史的江晓原开的书单，有一册料到你想看也找不到。书名是Erotic Colour Prints of the Ming Period（《秘戏图考》）。虽是英文著述，用的却主如果中国明代的春宫图片。开篇即是“汉至清代中国东谈主性生活专论”，背面有多量历代春宫图。斟酌到施行不宜由一般公众阅读，作者未将该书公开出书，仅在东京私东谈主印刷50部分赠寰球各大藏书楼。

作者中有东谈主借“奥密书架”的平台草率推选他们认为被低估以致被埋没的作者和好书，如李天纲推选了法国作者德日进（“以激烈的东谈主类荣幸怜惜颠簸西方读者”），卢敦基推选了剧作者朱苏进的演义，杜小真推选了法国作者梅里好意思的演义，等等。坦率地说，他们推选的作者和作品我都莫得听说过，只好老赤诚实挑几本买来读一下。我敬佩，像我这么看了“书架”忍不住从他们的书单中挑几本买来或借来读一读的绝不在少数，从这个意旨上说，“书架”亦然买书指南。

畴昔东谈主常自我标榜：书有未始经我读，话无不可对东谈主言。香港才子林去处以为语气太大，改了一下：书多未始经我读，话少不可对东谈主言。对我这么的微薄之东谈主而言，改了以后的春联语气照旧太大。“书少也曾经我读，话尽难以对东谈主言”可能更贴切些。照旧不说了，迅速念书去。

评释简介

苏锡嘉是中欧国际工商学院荣誉退休评释，在中欧任司帐学评释前，他是香港城市大学商学院司帐学系副主任、副评释。

苏锡嘉评释毕业于加拿大蒙特利尔市Concordia大学，取得贬责学博士学位；1982年和1987年分裂取得厦门大学经济学学士和硕士学位。苏评释主要从事国际司帐、审计、公司贬责、中国司帐与审计等方面的讨论。其讨论课题主要包括眷属企业的公司贬责、审计员的岗亭瓜代、审计质料以及盈余贬责。

苏评释的讨论发表于广宽知名的期刊，如《审计：实践与表面》《亚太司帐与经济讨论》《司帐与寰球计策期刊》《国际司帐期刊》《中国司帐与金融辩驳》《国际司帐讨论》《国际审计讨论》《现代司帐讨论》等。

创意图片已获海洛图库授权。

剪辑| 江雁南

责编| 岳顶军

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